Дом предпринимателя Николая фон Дитмара
Этот дом по улице Губернаторской (название до 1919 года) в 10-е годы ХХ ...
Памятник архитектуры местного значения. У здания классическая для церквей базиликальная форма, которую венчает высокая готическая колокольня с круглым окном-розой и шпилем. На данный момент здание находится по ул. Гоголя, 4. И, наверное, именно по этому костелу улицу легко опознать даже издалека.
Памятник архитектуры местного значения. У здания классическая для церквей базиликальная форма, которую венчает высокая готическая колокольня с круглым окном-розой и шпилем. На данный момент здание находится по ул. Гоголя, 4. И, наверное, именно по этому костелу улицу легко опознать даже издалека.
Неподалёку от римо-католического костёла расположены станции метро “Исторический музей” и “Площадь Конституции”. На остановку “Площадь Конституции“ можно добраться при помощи маршрутных такси № 78э, 88э, 89э, 118э, 217э, 218э, 219э, 241э, 249э, 269э, 272э. В 15 минутах ходьбы находится станция метро “Университет”, в 5 минутах ходьбы - наземная остановка “ХНАТОБ”.
Этот дом по улице Губернаторской (название до 1919 года) в 10-е годы ХХ ...
Один из самых известных и необычных харьковских магазинов. За более чем 100 ...
Дом по Сумской, 11, был известен в дореволюционном Харькове благодаря двум ...
В доме на Сумской улице, 54, с 1920 по 1937 гг. находилось немецкое ...
На улице Университетской, 5 расположено здание Исторического музея, которое ...
В начале центральной улицы города (Сумская, 6) расположено здание, ...
Одно из прекрасных мест, для посещения которого не требуется куда-нибудь ...
Эта скульптурная композиция расположена у лицевой части здания Харьковского ...
В Харькове существует множество монументов, расположенных на постаментах в ...
Памятник 50-й параллели установлен в Городском Саду имени Т.Г. Шевченко. ...
В Саду им. Т.Г. Шевченко расположен ещё один необычный памятник, аналогов ...
На Аллее спортивной славы Харькова расположен единственный в мире памятник ...
Одна из самых маленьких площадей Харькова - Театральная. Её размер - всего ...
Покровский собор — ценный памятник украинской архитектуры второй половины ...
Судя по тому, что вы уже перешли на эту страницу, вы уже возле памятника на ...
Бывший городской сад, расположенный в самом центре Харькова, давно получил ...
Театр Шевченко - одно из знаковых зданий для Харькова. Спроектирован в стиле ...
Ранее здесь располагалась первая постройка в городе - насыпь защитной ...
Двухэтажный особняк с подвалом решен в формах архитектуры барокко. Широкая ...
Композиция и декоративное решение фасадов соответсвует пространственному ...
Здание Земельного банка по проекту А.Н. Бекетова построено в 1897 году в ...
Харьковский национальный университет городского хозяйства имени А.Н. ...
Только история здания началась в другом месте. Изначально это был собор Розария Пречистой Девы Марии и находился южнее от сегодняшнего места, на углу с переулком Марьяненка. Был построен в 1831 году архитектором Верещинским, но прожил не долго. Новый храм в честь Успении Пресвятой Девы Марии построили в 1887-1892 гг. по проекту инженера Б.Г. Михайловского.
Но это было еще только полдела.
Сам процесс становления храма происходил постепенно. По окончанию строительства храм был освящен епископом Франциском Симоном. В апреле 1901 года установили огромный орган, которые изготавливали специально на Етгитонской фабрике в Баварии. Открыли богадельню для нуждающихся, приют для детей-сирот, приходскую школу и часовню на кладбище.
В период 1906-1914 гг. священники сменяли один другого, а сам храм активно ремонтировался и обустраивался. Приход храма составляли римо-католики разных национальностей. Поэтому подписные листки для пожертвований на строительство храма были на русском, польском, французском и немецком языках.
Во время первой мировой войны происходит миграция населения и в приходе больше всех выделяется польская группа. В связи с этим в храме начало действовать общественное собрание “Польский дом”. Оно включало в себя бюро по трудоустройству беженцев, харьковское отделение Общества помощи бедным семьям поляков, принимавших участие в войне и пострадавшему от военных действий польскому населению. Также еще была гимнастическая секция.
И именно с этого времени в городе успела закрепиться такая терминология как “костел”, “ксёндз”, а не собор.
С 1915 года в связи с большим количеством беженцев-армян с Оттоманской империи, национальный состав прихода пополнили и армяне-католики.
С 1917 года началось неспокойное время для храма.
Первое, что случилось, - это была закрыта приходская богадельня. 8 апреля 1922 г. Губернская комиссия по изъятию церковных ценностей конфисковала несколько предметов литургической утвари. 22 марта 1924 г. Харьков стал опорным пунктом акции предоставления гуманитарной помощи, собранной католиками запада.
В канун нового года, 31 декабря 1924 года вместе с переменой времени появились и перемены в храме. Католическая община заключила договор с губернским исполкомом Совета Депутатов о “принятии в бесплатное и бессрочное пользование храма и предметов, в нем находящихся”. В 1927 году власти проводили описание всего церковного имущества прихода. Верующим приходилось ежегодно подавать Харьковскому губисполкому данные о составе прихода. По отчетам можно обнаружить, что приход все еще оставался разным по национальностям. Но общее количество прихожан успело сильно уменьшиться, с 1346 до 766 человек.
До середины 30-х годов было более менее спокойно. Но 4 февраля 1938 года по обвинению в контрреволюционной национал-шпионской организации был арестован настоятель армянокатолической общины о. Карапет Еганян и был расстрелян. 4 ноября 1940 года исполком Харьковского горсовета вынес постановление о закрытии храма и его утвердили. Здание передали театру им. Шевченко.
Богослужение возобновили во время немецкой оккупации. И они продолжались вплоть до 1945 года. После этого здание отдали под базу кинопроката. Помещение поделили на 2 этажа с множеством комнат. А 7 января случилось событие, с которого все начало возвращаться на круги своя. Будущий настоятель прихода о. Юрий Зиминский отслужил первую послевоенную мессу на ступенях церкви. Богослужения на ступенях церкви и на квартирах верующих стали постоянными. А потом и вовсе уже официально была зарегистрирована община харьковских римокатоликов Киевским райисполкомом г. Харькова.
Приход постепенно начал возвращаться в храм. Окончательно вернулся в декабре 1991 года. К 2000-м годам восстановили и обустроили интерьер.
Только история здания началась в другом месте. Изначально это был собор Розария Пречистой Девы Марии и находился южнее от сегодняшнего места, на углу с переулком Марьяненка. Был построен в 1831 году архитектором Верещинским, но прожил не долго. Новый храм в честь Успении Пресвятой Девы Марии построили в 1887-1892 гг. по проекту инженера Б.Г. Михайловского.
Но это было еще только полдела.
Сам процесс становления храма происходил постепенно. По окончанию строительства храм был освящен епископом Франциском Симоном. В апреле 1901 года установили огромный орган, которые изготавливали специально на Етгитонской фабрике в Баварии. Открыли богадельню для нуждающихся, приют для детей-сирот, приходскую школу и часовню на кладбище.
В период 1906-1914 гг. священники сменяли один другого, а сам храм активно ремонтировался и обустраивался. Приход храма составляли римо-католики разных национальностей. Поэтому подписные листки для пожертвований на строительство храма были на русском, польском, французском и немецком языках.
Во время первой мировой войны происходит миграция населения и в приходе больше всех выделяется польская группа. В связи с этим в храме начало действовать общественное собрание “Польский дом”. Оно включало в себя бюро по трудоустройству беженцев, харьковское отделение Общества помощи бедным семьям поляков, принимавших участие в войне и пострадавшему от военных действий польскому населению. Также еще была гимнастическая секция.
И именно с этого времени в городе успела закрепиться такая терминология как “костел”, “ксёндз”, а не собор.
С 1915 года в связи с большим количеством беженцев-армян с Оттоманской империи, национальный состав прихода пополнили и армяне-католики.
С 1917 года началось неспокойное время для храма.
Первое, что случилось, - это была закрыта приходская богадельня. 8 апреля 1922 г. Губернская комиссия по изъятию церковных ценностей конфисковала несколько предметов литургической утвари. 22 марта 1924 г. Харьков стал опорным пунктом акции предоставления гуманитарной помощи, собранной католиками запада.
В канун нового года, 31 декабря 1924 года вместе с переменой времени появились и перемены в храме. Католическая община заключила договор с губернским исполкомом Совета Депутатов о “принятии в бесплатное и бессрочное пользование храма и предметов, в нем находящихся”. В 1927 году власти проводили описание всего церковного имущества прихода. Верующим приходилось ежегодно подавать Харьковскому губисполкому данные о составе прихода. По отчетам можно обнаружить, что приход все еще оставался разным по национальностям. Но общее количество прихожан успело сильно уменьшиться, с 1346 до 766 человек.
До середины 30-х годов было более менее спокойно. Но 4 февраля 1938 года по обвинению в контрреволюционной национал-шпионской организации был арестован настоятель армянокатолической общины о. Карапет Еганян и был расстрелян. 4 ноября 1940 года исполком Харьковского горсовета вынес постановление о закрытии храма и его утвердили. Здание передали театру им. Шевченко.
Богослужение возобновили во время немецкой оккупации. И они продолжались вплоть до 1945 года. После этого здание отдали под базу кинопроката. Помещение поделили на 2 этажа с множеством комнат. А 7 января случилось событие, с которого все начало возвращаться на круги своя. Будущий настоятель прихода о. Юрий Зиминский отслужил первую послевоенную мессу на ступенях церкви. Богослужения на ступенях церкви и на квартирах верующих стали постоянными. А потом и вовсе уже официально была зарегистрирована община харьковских римокатоликов Киевским райисполкомом г. Харькова.
Приход постепенно начал возвращаться в храм. Окончательно вернулся в декабре 1991 года. К 2000-м годам восстановили и обустроили интерьер.