Будинок підприємця Миколи фон Дітмара
Цей будинок по вулиці Губернаторській (назва до 1919 року) в 10-ті роки ХХ ...
Пам'ятка архітектури місцевого значення. У будівлі класична для церков базиликальная форма, яку вінчає висока готична дзвіниця з круглим вікном-трояндою і шпилем. На даний момент будівля знаходиться по вул. Гоголя, 4. І, напевно, саме з цього костелу вулицю легко впізнати навіть здалеку.
Пам'ятка архітектури місцевого значення. У будівлі класична для церков базиликальная форма, яку вінчає висока готична дзвіниця з круглим вікном-трояндою і шпилем. На даний момент будівля знаходиться по вул. Гоголя, 4. І, напевно, саме з цього костелу вулицю легко впізнати навіть здалеку.
Неподалік від римо-католицького костелу розташовані станції метро "Історичний музей" і "Площа Конституції". На зупинку "Площа Конституції" можна дістатися за допомогою маршрутних таксі № 78е, 88е, 89е, 118е, 217е, 218е, 219е, 241е, 249е, 269е, 272е. У 15 хвилинах ходьби знаходиться станція метро "Університет", в 5 хвилинах ходьби - наземна зупинка "ХНАТОБ".
Цей будинок по вулиці Губернаторській (назва до 1919 року) в 10-ті роки ХХ ...
Один з найвідоміших і найнезвичайніших харківських магазинів. За більш ніж ...
Будинок по Сумській, 11, був відомий у дореволюційному Харкові завдяки двом ...
У будинку на Сумській вулиці, 54, з 1920 по 1937 рр. знаходилось німецьке ...
На початку центральної вулиці міста (Сумська, 6) розташована будівля, цікаве ...
Ця скульптурна композиція розташована біля лицьової частини будівлі ...
У Харкові існує безліч монументів, розташованих на постаментах в парках, ...
Пам'ятник 50-й паралелі встановлений в Міському Саду імені Т.Г. Шевченко. ...
Цей пам'ятник - друга спроба Харкова увічнити проголошення Незалежності ...
У Саду ім. Т.Г. Шевченка розташований ще один незвичайний пам'ятник, ...
На Алеї спортивної слави Харкова розташований єдиний в світі пам'ятник ...
Покровський собор - цінна пам'ятка української архітектури другої половини ...
Дзеркальний струмінь являє собою одне з найбільш популярних місць Харкова, є ...
Судячи з того, що ви вже перейшли на цю сторінку, ви вже біля пам'ятника на ...
Колишній міський сад, розташований в самому центрі Харкова, давно отримав ...
Театр Шевченко - одна зі знакових будівель для Харкова. Спроектовано в стилі ...
Раніше тут розташовувалась найперша споруда в місті — насип захисної ...
Двоповерховий особняк з підвалом вирішене в формах архітектури бароко. ...
Композиція і декоративне рішення фасадів відповідає просторовому розподілу ...
Здание Земельного банку за проектом А.Н. Бекетова побудована в 1897 році в ...
Харківський національний університет міського господарства імені О.М. ...
Архітектурна пам'ятка ХХ століття, зведена на замовлення Лазара Розенфельда. ...
Тільки історія будівлі почалася в іншому місці. Спочатку це був собор Вервиці Пречистої Діви Марії і знаходився на південь від від сьогоднішнього місця, на розі з провулком Мар'яненка. Був побудований в 1831 році архітектором Верещинським, але прожив недовго. Новий храм на честь Успіння Пресвятої Діви Марії побудували в 1887-1892 рр. за проектом інженера Б.Г. Михайлівського.
Але це було ще тільки півсправи.
Сам процес становлення храму відбувався поступово. По закінченню будівництва храм був освячений єпископом Франциском Симоном. У квітні 1901 року встановили величезний орган, які виготовляли спеціально на Етгітонской фабриці в Баварії. Відкрили богадільню для нужденних, притулок для дітей-сиріт, парафіяльну школу і каплицю на кладовищі.
В період 1906-1914 рр. священики змінювали один іншого, а сам храм активно ремонтувався і облаштовувався. Прихід храму становили римо-католики різних національностей. Тому підписні листки для пожертвувань на будівництво храму були російською, польською, французькою та німецькою мовами.
Під час першої світової війни відбувається міграція населення і в приході більше всіх виділяється польська група. У зв'язку з цим в храмі почало діяти громадські збори "Польський дім". Воно включало в себе бюро з працевлаштування біженців, харківське відділення Товариства допомоги бідним сім'ям поляків, які брали участь у війні і що постраждало від військових дій польському населенню. Також ще була гімнастична секція.
І саме з цього часу в місті встигла закріпитися така термінологія як "костел", "ксьондз", а не собор.
З 1915 року в зв'язку з великою кількістю біженців-вірменів з Оттоманської імперії, національний склад приходу поповнили і вірмени-католики.
З 1917 року почалося неспокійний час для храму.
Перше, що трапилося, - це була закрита парафіяльна богадільня. 8 квітня 1922 Губернська комісія з вилучення церковних цінностей конфіскувала кілька предметів літургійного начиння. 22 березня 1924 г. Харьков став опорним пунктом акції надання гуманітарної допомоги, зібраної католиками заходу.
Напередодні нового року, 31 грудня 1924 року разом зі зміною часу з'явилися і зміни в храмі. Католицька громада уклала договір з губернським виконкомом Ради Депутатів про "прийнятті в безплатне і безстрокове користування храму і предметів, в ньому знаходяться". У 1927 році влада проводила опис всього церковного майна приходу. Віруючим доводилося щорічно подавати Харківському губвиконком дані про склад приходу. За звітами можна виявити, що прихід все ще залишався різним за національностями. Але загальна кількість прихожан встигло сильно зменшитися, з 1346 до 766 осіб.
До середини 30-х років було більш менш спокійно. Проте 4 лютого 1938 року по звинуваченню в контрреволюційній націонал-шпигунської організації був заарештований настоятель армянокатоліческой громади о. Карапет Еганян і був розстріляний. 4 листопада 1940 року виконком Харківської міськради виніс постанову про закриття храму і його затвердили. Будівля передали театру ім. Шевченко.
Богослужіння відновили під час німецької окупації. І вони тривали аж до 1945 року. Після цього будівлю віддали під базу кінопрокату. Приміщення поділили на 2 поверху з безліччю кімнат. А 7 січня сталася подія, з якого все почало повертатися на круги своя. Майбутній настоятель парафії о. Юрій Зиминский відслужив першу післявоєнну месу на східцях церкви. Богослужіння на східцях церкви і на квартирах віруючих стали постійними. А потім і зовсім вже офіційно була зареєстрована громада харківських римо-католиків Київським райвиконкомом м Харкова.
Прихід поступово почав повертатися в храм. Остаточно повернувся в грудні 1991 року. До 2000-х років відновили і облаштували інтер'єр.
Тільки історія будівлі почалася в іншому місці. Спочатку це був собор Вервиці Пречистої Діви Марії і знаходився на південь від від сьогоднішнього місця, на розі з провулком Мар'яненка. Був побудований в 1831 році архітектором Верещинським, але прожив недовго. Новий храм на честь Успіння Пресвятої Діви Марії побудували в 1887-1892 рр. за проектом інженера Б.Г. Михайлівського.
Але це було ще тільки півсправи.
Сам процес становлення храму відбувався поступово. По закінченню будівництва храм був освячений єпископом Франциском Симоном. У квітні 1901 року встановили величезний орган, які виготовляли спеціально на Етгітонской фабриці в Баварії. Відкрили богадільню для нужденних, притулок для дітей-сиріт, парафіяльну школу і каплицю на кладовищі.
В період 1906-1914 рр. священики змінювали один іншого, а сам храм активно ремонтувався і облаштовувався. Прихід храму становили римо-католики різних національностей. Тому підписні листки для пожертвувань на будівництво храму були російською, польською, французькою та німецькою мовами.
Під час першої світової війни відбувається міграція населення і в приході більше всіх виділяється польська група. У зв'язку з цим в храмі почало діяти громадські збори "Польський дім". Воно включало в себе бюро з працевлаштування біженців, харківське відділення Товариства допомоги бідним сім'ям поляків, які брали участь у війні і що постраждало від військових дій польському населенню. Також ще була гімнастична секція.
І саме з цього часу в місті встигла закріпитися така термінологія як "костел", "ксьондз", а не собор.
З 1915 року в зв'язку з великою кількістю біженців-вірменів з Оттоманської імперії, національний склад приходу поповнили і вірмени-католики.
З 1917 року почалося неспокійний час для храму.
Перше, що трапилося, - це була закрита парафіяльна богадільня. 8 квітня 1922 Губернська комісія з вилучення церковних цінностей конфіскувала кілька предметів літургійного начиння. 22 березня 1924 г. Харьков став опорним пунктом акції надання гуманітарної допомоги, зібраної католиками заходу.
Напередодні нового року, 31 грудня 1924 року разом зі зміною часу з'явилися і зміни в храмі. Католицька громада уклала договір з губернським виконкомом Ради Депутатів про "прийнятті в безплатне і безстрокове користування храму і предметів, в ньому знаходяться". У 1927 році влада проводила опис всього церковного майна приходу. Віруючим доводилося щорічно подавати Харківському губвиконком дані про склад приходу. За звітами можна виявити, що прихід все ще залишався різним за національностями. Але загальна кількість прихожан встигло сильно зменшитися, з 1346 до 766 осіб.
До середини 30-х років було більш менш спокійно. Проте 4 лютого 1938 року по звинуваченню в контрреволюційній націонал-шпигунської організації був заарештований настоятель армянокатоліческой громади о. Карапет Еганян і був розстріляний. 4 листопада 1940 року виконком Харківської міськради виніс постанову про закриття храму і його затвердили. Будівля передали театру ім. Шевченко.
Богослужіння відновили під час німецької окупації. І вони тривали аж до 1945 року. Після цього будівлю віддали під базу кінопрокату. Приміщення поділили на 2 поверху з безліччю кімнат. А 7 січня сталася подія, з якого все почало повертатися на круги своя. Майбутній настоятель парафії о. Юрій Зиминский відслужив першу післявоєнну месу на східцях церкви. Богослужіння на східцях церкви і на квартирах віруючих стали постійними. А потім і зовсім вже офіційно була зареєстрована громада харківських римо-католиків Київським райвиконкомом м Харкова.
Прихід поступово почав повертатися в храм. Остаточно повернувся в грудні 1991 року. До 2000-х років відновили і облаштували інтер'єр.